Адвент – на земле и на небе

В течение последних трёх недель я размышлял об ожиданиии и стремлении увидеть наступление Царства нашего Отца и исполнение Его воли. Вот молитва, которая связывает небо и землю:

Да приидет Царствие Твоё;
Да будет воля Твоя
и на земле, как на небе.
От Матфея 6:10

Через несколько дней мы будем праздновать момент слияния неба и земли в яслях в Вифлееме более 2000 лет назад. Божие Царство пришло, воля Бога определилась так же ясно на земле, как на небе. В момент воплощения – когда ‘Слово стало плотью’ – ‘Бог стал человеком’(1), небо и земля впервые по-настоящему встретились. Почему же, когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Он выбрал молитву о том, что уже совершилось в день Его рождения?

Потому что действие этой молитвы должно повторяться вновь и вновь, пока Христос не вернётся в конце времён. Это может произойти только посредством встречи неба и земли в воплощении Слова, хотя и с ‘лицом’ нашего времени. Это чудо воплощения происходит каждый раз, когда я, подобно всем вновь рождённым верующим, осознаю, что я живу во Христе, и Он живёт во мне. Тогда наступает Царство Божие, провозглашается спасение в Иисусе для всех людей, так что воля Бога исполняется на земле, как на небе.

Каждый раз, изучая молитву Отче Наш, я вспоминаю о её совершенстве. Она насыщена важным содержанием. Значение слов ‘Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе!’ может быть даже полная отдача себя Его воле и спасению. Когда мы молимся таким образом, Адвент имеет место на земле и на небе, потому что Царство Божие придёт в ещё бόльшей мере.

‘Манна’ на сегодня:

Пускай все сердца откроются Ему! (2)

------------------------------------------
(1) От Иоанна 1:14

(2) Строка из песни “Радуйся, мир!"
См. русский перевод Делазари О.А. (прим. пер.)

Адвент – ожидание бόльшего!

Когда на прошлой неделе я задал вопрос “Чего я жду?” – я ответил “Да приидет Царствие Твоё!” 
Разумеется, это прекрасно сочетается с предстоящим празднованием пришествия Царя царей.

Однако, это не должно ограничиваться празднованием пришествия Христа более 2000 лет назад; или пришествием Христа в жизни уверовавших в Него и через них сегодня. До тех пор, пока Христос не вернётся в конце времён, то, чего я жду и жажду, выражено в молитве:

“Да будет воля Твоя!”
От Матфея 6:10

Добрую весть о том, чтό есть воля Бога, принёс ангел в момент рождения Иисуса:

“Ныне родился вам Спаситель!”
От Луки 2:11

Весь смысл “Рождества” был в том, чтобы дать миру Спасителя, “дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.”(1). Когда первые христиане молились молитвой Отче Наш, они знали, что больше всего Бог, наш Спаситель “хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.”(2).

Когда я жду исполнения воли Бога, это является для меня испытанием, потому что я уже знаю, какова Его воля. Было бы проще, если бы я не знал и мог задать Ему вопрос. Я не могу просить Его спасти мир, потому что Он уже сделал это. Проблема в том, что в мире так много людей, которые не знают этой истины. Когда я знаю волю Бога, а также то, что Он уже сделал своё дело, я ближе всего подхожу к тому, чтобы как-то использовать своё знание. Когда я, пребывая в ожидании во время Адвента, молюсь “Да будет воля Твоя!”, то скорее всего подсказкой может быть

‘Манна’ на сегодня:

Иногда ключ к ответу на молитву находится в моём собственном сердце.

-----------------------------------------
(1) От Иоанна 3:16б
(2) 1-е Тимофею 2:4

Чего я жду?

Это вопрос на все времена, и я со своей стороны всегда уделяю ему особое внимание в период Адвента. Слово это заимствовано из латинского языка (1), и означает оно наступление или появление чего-то нового. Это время, когда христиане ожидают пришествия Христа. Традиционно это событие связано с празднованием Его первого пришествия в ожидании Его второго пришествия.

Конечно же, и для меня это является главным; однако, в этом блоге и в своих последующих размышлениях об Адвенте я поделюсь тем, что я всем сердцем желаю увидеть. Это стремление выражено в молитве Отче Наш:

“Да приидет Царствие Твоё!”
От Матфея 6:10

Во время, когда ‘царства’ этогo мира испытывают рост национализма с усилением враждебности, введением военноего положения, нарушениями соглашений и договоров; во время, когда права человека находятся под серьёзной угрозой, а священность человеческой жизни, похоже, забытое понятие; во время, когда войны и эмбарго приводят к тому, что маленькие дети умирают от голода; в такое время я не просто молюсь – я кричу: “Отче наш, да приидет Царствие Твоё!” 

Стоя перед Понтием Пилатом, Царь Царей заявил следующее:

“Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.”
От Иоанна 18:36

Мы с вами олицетворяем собой это Царство. Наша миссия полностью посвящена этому Царству. И на самом деле, оно уже здесь:

Божье Царство не придет зримым образом. Никто не сможет сказать: «Вот, оно здесь» или «Оно там», потому что Божье Царство среди вас.
От Луки 17:20-21

Поэтому когда я молюсь “Да приидет Царствие Твоё”, я также осознаю, что

‘манна’ на сегодня:

Царство Божие среди нас есть.

Я жду и всем сердцем желаю увидеть больше свидетельств его влияния.
------------------------------------
(1) С латинского Adventus

Что движет мной?

Это очень интересный вопрос, которым задавались многие христианские авторы. Для Гордона МакДональда быть движимым и быть призванным – совершенно разные понятия (1). Он безусловно прав – тот, кто призван, следует за Учителем; тот, кто движим чем-либо, может бежать впереди Него. Бог никого ни к чему не принуждает; однако, если я буду слишком усердствовать от имени Бога, это может довести меня до изнеможения. Всё же, наличие стремления к чему-либо имеет свои плюсы. Рик Уоррен писал о том, как важно быть целеустремленным (2).

Десять месяцев назад я написал о “Четырёх факторах, влияющих на движение”, указав “Страсть” в качестве первой движущей силы. На этой неделе я вновь обратился к Неемии и его водительству. Первое качество, которое я вижу в его руководстве, это то, что он был движим страстью.

Когда Неемия услышал новость о том, что выжишие в изгнании евреи, по возвращении в Иерусалим, испытывали много бед и унижений из-за состояния города, его сердце преисполнилось печалью, но вместе с тем, и пылающей страстью (3). Страсть повлекла за собой своего рода убеждение, что теперь он нёс ответственность. Если вы в отношении каких-то событий или ситуаций испытываете страсть, вы должны стать активным участником, а не оставаться пассивным наблюдателем. Искренняя страсть подталкивает меня к действию, и это хорошо.

Мы видим эту страсть в прогрессивных духовных лидерах. Страсть привела Иисуса на крест. Она заставила Павла написать:

Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян.
К Римлянам 9:3-4a

Другими словами, Павел был готов пожертвовать собственным спасением, если бы это могло спасти его народ. Подобная страсть есть в таких людях как Джон Нокс, который молился: “Господи, дай мне мою Шотландию, или я умру!”

Страсть заставила Катерину Бут воскликнуть “Никогда!”, когда лидеры церкви наложили ограничения на служение Уильяма. Страсть подвигнула пожилого уже Уильяма Бута заявить в своей последней проповеди: “Я буду бороться до самого конца!”

‘Манна’ на сегодня:

Я хочу быть движимым моей страстью во имя Иисуса

--------------------------------------------
(1) Гордон МакДональд: “Как упорядочить свой вутренний мир”
(2) Рик Уоррен: “Целеустремлённая жизнь” и “Целеустремлённая церковь”
(3) Неемия 1:4

Почему я здесь?

Философ скажет, что это типичный экзистенциальный вопрос, и я соглашусь с этим. Однако, я не стану сосредотачивать внимание на экзистенциальном характере этого вопроса. В свете выбранной мной темы – “Движение” (1), этот вопрос имеет отношение к тому факту, что сегодня я несу служение в Территории Восточной Европы, чему я посвятил уже несколько лет.

В прошлые выходные мы провели время с людьми, которые думают о призыве к офицерству в Армии Спасения, и мы обсуждали многие вопросы, связанные с призывом. Во время заключительной встречи в воскресенье утром я проповедовал о самом главном предварительном условии: 

Готовности. 

Готовясь к проповеди, я обнаружил, что у меня был богатый выбор библейских текстов, подкрепляющих важность того, чтобы позволить Богу располагать собой. В конечном итоге, я остановился на кратком повествовании о призыве Левия:

После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним.
От Луки 5:27-28

Не думаю, что Иисус в первую очередь искал сборщика налогов или какие-либо особые качества, когда он создавал свою команду учеников. Он искал людей, готовых предоставить себя в Его распоряжение. Людей, готовых действовать в ответ на призыв. В Притче о работниках в винограднике (2), хозяин виноградника, нанимавший людей на работу, не основывался на их квалификации. Он нанимал тех, кого, ‘в любой час дня’, находил стоящими без дела и готовыми работать. Я верю, что Бог постоянно ищет людей, готовых предоставить себя в Его распоряжение. Библия говорит нам, что Он не всегда был в этом успешен. “Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел.” (3) 
Когда Иисус призвал Левия следовать за Ним, Левий был открыт к этому призыву, и он продемонстрировал свою готовность немедленно ответить на призыв, встав, оставив всё и последовав за Иисусом.

Моя готовность – основная причина, почему я нахожусь здесь, и я благодарен Богу за эту возможность. В моём повседневном служении в этой замечательной части света, я хочу быть готовым услышать призыв Духа ‘в любой час дня’. Я желаю того же всем моим братьям и сёстрам, несущим служение вместе со мной!

‘Манна’ на сегодня:

Вот я здесь, Господь – располагай мной!

----------------------------------------
(1) Движение, вызванное импульсом, исходящим от Сятого Духа – это тема на 2018 год в Территории Восточной Европы.
(2) От Матфея 20:1-16
(3) Иезикииль 22:30
Кто ты и почему ты здесь?

Я любимец моего Отца!

Возможно ли это, когда у Него так много детей? 

Вообще-то, мой Отец – ‘Отец всех’. Этим Павел завершает свой список аспектов, объединяющих нас в Духе (1). Когда Павел делает такое заявление, я не думаю, что, говоря обо ‘всех’, он имеет ввиду только ‘всех верующих’ – я убеждён в том, что он имеет ввиду каждого человека, живущего на земле. В том же послании, в котором Павел пишет о единстве Духа, он ещё ранее говорит о Боге как об Отце нашего Господа Иисуса:

“от Кого каждая семья на земле и на небе получила своё имя.”
К Ефесянам 3:15

Я встретил немало людей, в том числе верующих, которым было трудно видеть в Боге ‘совершенного Отца’. Очень часто это неприятие является следствием болезненных отношений с нелюбящим или жестоким земным отцом, далёким от идеала. Бог Отец являет собой эталон хорошего отца – и даже хороший земной отец способен не более, чем на мгновение показать, что значит ‘идеальный Отец’. Потому что ‘идеальный Отец’ способен объять всех детей. Далее:

“…А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.”
От Иоанна 1:12

Таким образом, впустив Иисуса Христа в свою жизнь, человек становится Божиим чадом, а следовательно, любимцем Бога. ‘Идеальный Отец’ никогда не предпочтёт одного ребёнка другому, потому что Он знает, что это нарушит единство Духа, а именно единство Духа Бог хочет видеть в своих детях. Он хочет, чтобы мы пели вместе с Давидом:

Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
Псалом 132:1

…и шагать вперёд как Одна Армия, движимая Общей Идеей и Одной Миссией

‘Манна’ на сеодня:

Я с любовью разделяю моего Отца со всеми!

------------------------------------------
(1) …. Стремитесь сохранить единство Духа через мир, который связывает вас. Есть лишь одно Тело и один Дух, и вы призваны были разделить общую надежду. Есть лишь один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех и вся. К Ефесянам 4:3-6

‘Один’ Бог!

Во времена Иисуса, почитание одного Бога было частью воспитания для всех евреев. У Павла могло быть несколько причин для включения этого аспекта в его учение о единстве в Духе (1), и я думаю, что основной причиной было следствие этого исповедания, а именно: Есть только ‘один’ Бог, которому следует поклоняться! Иисус напомнил об этом Сатане, когда тот искушал Его в пустыне (2).

Единство оказывается под угрозой, когда ‘поклонение’ идёт по ложному пути и переключается на другие источники. Даже само действие поклонения может с лёгкостью стать самоцелью и заменить собой Бога. В послании к церкви в Коринфе, в котором Павел уделил особое внимание разделению в церкви, упоминается то, что всё внимание было сосредоточено на ‘инструментах’, которые Господь использовал для приведения людей к вере, а не на ‘поклонении’ одному Богу (3). Если бы члены церкви были едины в поклонении 'одному' Богу, они бы знали, что Аполлос, Кифа и Павел были не более чем инструментами Бога.

У меня есть большое желание служить Господу и быть Его инструментом. Время от времени, я нуждаюсь в подтверждении того, что он использует меня как инструмент; однако, дальше этого я не иду, не желая стоять на Его пути – скажу больше, это то немногое, чего я действительно боюсь. За годы жизни я не раз становился свидетелем того, как некоторые из Его инструментов получали больше внимания, чем сам Господь.

Возможно, нам следует открыть глаза на то, что звезды поп музыки называются ‘кумирами’, которых ‘поклонники’ в той или иной степени боготворят? ‘Звезды’ даже принимают участие в конкурсах, стремясь стать ‘звездой’ мирового масштаба. Я не могу не признать, что восхищаюсь некоторыми из них, включая многих замечательных исполнителей песен поклонения, потому что они хорошие и искренние музыканты. Однако, для меня существует только один Бог, достойный поклонения.

‘Манна’ на сегодня

Господу Богу моему буду поклоняться и Ему одному служить.

---------------------------------------
(1) ….Стремитесь сохранить единство Духа через мир, который связывает вас. Есть лишь одно Тело и один Дух, и вы призваны были разделить общую надежду. Есть лишь один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог – К Ефесянам 4:3-6
(2) Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи – От Матфея 4:10
(3) 1 Кор 1:12-13

Что значит 'одно' крещение?

С первого взгляда может показаться, что найти ответ на вопрос о том, что значит ‘одно’ крещение, так же трудно, как и ответ на вопрос о том, что значит ‘одна’ вера. Дискуссии в отношении крещения, имевшие место в истории церкви, чаще всего сводились к вопросу о крещении младенца или взрослого, а также о том, следует ли считать этот обряд символическим, и совершается ли ‘акт благодати’ в элементах обряда или непосредственно во время обряда.

Павел говорил о нескольких видах крещения. Он спросил апостолов в Эфесе о том, какое крещение они получили. Услышав в ответ, что они получили Иоанново крещение, Павел поговорил с ними, и в результате они были крещены во имя Господа Иисуса (1). Вслед за этим, Павел возложил на них руки, и они получили крещение Святым Духом.

В отношении предшествующих поколениях, Павел писал, что они; ‘крестились в Моисея в облаке и в море’ (2). Это указывает на то, что крещение – это переход в новую фазу жизни с новым направлением.

Я не думаю, что в своём учении о сохранении единства Духа в союзе мира (3), где он также пишет об одном крещении, Павел имел ввиду водное крещение или крещение Святым Духом. По моему убеждению, он думал единственно о том, что мы ‘крестились в смерть Иисуса’. Это крещение ‘одно’ и то же для всех верующих, получивших рождение свыше. То, как разные церкви предпочитают отмечать это событие, привязано к тому факту, что ‘мы соединились с Ним в смерти Его’ (4). Иисус также говорил о собственной смерти как о крещении (5).

Я верю, что контекст ‘одного’ крещения подкрепляет собой данное истолкование. ‘Одна’ надежда предполагает, что я соединился с Христом подобием Его смерти, чтобы потом я мог соединиться с Ним подобием Его воскресения (6). Потому что, если я провозглашаю, что у меня есть ‘один’ Господь, это может произойти только после того, как моё эго умрёт с Ним, чтобы дать мне возможность жить в Нём. В свете этого, я вижу только одно настоящее крещение. Символы, которым церкви отдают предпочтения, не имеют никакого значения, если они не ведут людей к жизни воскресения, как новые творения в Иисусе Христе.

‘Манна’ на сегодня:

Есть только ‘одно’ крещение, которое объединяет нас с Христом и друг с другом.

_________________________________________
(1) Деяния 19:3-4
(2) 1 Коринфянам 10:2
(3) Стремитесь сохранить единство Духа через мир, который связывает вас. Есть лишь одно Тело и один Дух, и вы призваны были разделить общую надежду. Есть лишь один Господь, одна вера, одно крещение... К Ефесянам 4:3-5
(4) К Римлянам 6:3-5
(5) От Луки 12:50
(6) К Римлянам 6:5

* Thanks to Bodil Østergreen for letting me use this picture of the cross she bought in Assisi. On FB she writes: God stretches out his hand to you. You can choose whether you want to accept God's hand and stretch your hand to your fellow human beings.

Что значит ‘одна’ вера?

Это ‘одна’ вера согласно Апостольскому символу веры, доктринам Армии Спасения, лютеранской Формуле Согласия, англиканской Книге общих молитв, или это каноническое писание и святая традиция согласно учению католической церкви?

Когда Павел писал о единстве в ‘одном теле’ и ‘одной вере’, ни одного вероучения еще не существовало, а значит, ответ на вопрос о том, что есть ‘одна’ вера, следует искать в другом месте. Определение христианской веры, предложенное Всемирным советом церквей (1), или схожее определение, которое даёт Всемирный евангелический альянс (2), не облегчат наш поиск.

Чем старше я становлюсь, тем больше я ценю простоту; и читая послания Павла, я думаю, что для него понятие ‘одна вера’ могло означать только одно: “вера, которая спасает!”. В подтверждение этого можно привести несколько отрывков из посланий Павла. Например, стих, который вдохновил  Лютера провозгласить, что “Только верой” (3): “Ибо это благовествование показывает, как Бог делает людей праведными через веру с начала и до конца.” Однако, если мы присовокупим всё, что связано с понятием ‘один Господь’ из размышления на прошлой неделе, эти стихи существенно обогатят понятие ‘одна вера’:

Если ты произнесёшь своими устами: „Иисус - Господь" и уверуешь в сердце своём, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён. Каждый, кто в сердце своём верует, что оправдается перед Богом, устами объявляет свою веру, чтобы обрести спасение.
К Римлянам 10:9-10

Я не имею ввиду, что нашему человеческому разуму это легко понять. Это навсегда останется таинством. Но для тех, кто верит, всё очень просто.

‘Манна’ на сегодня:

Есть только ‘одна’ вера, которая может меня спасти

-------------------------------------------------------
(1) Смотрите документ “Крещение. Евхаристия. Священство”, принятый на заседании комиссии “Вера и Устроение” в 1982 г. в Лиме.
(2) Смотрите Лозаннский договор
(3) К Римлянам 1:17- Для любителей латинского языка: “Sola fide” в богословии означает “Только вера”.

Один Господь!

Когда вы и я услышали призыв и сказали в ответ ‘Да!’, мы также сказали ‘Да!’ ‘одному телу’, ‘одному Духу’ и ‘одной надежде’. Однако, сохранение единства Духа в союзе мира также подразумевает принятие того факта, что есть только ‘Один Господь’. Павел считал крайне важным напомнить читателям о необходимости того, чтобы все уста произнесли, что Иисус Христос - Господь (1).

Если мы отдали себя одному Господу, то естественным следствием этого должно быть единство. Хотя Павел не пишет об этом прямо, я чувствую, что он ‘написал’ об этом между строк. В качестве примера, я часто привожу следующую простую иллюстрацию:

Если Иисус стоит в центре, и я хочу как можно больше приблизиться к центру, я так же близко подойду ко всем Его последователям, которые стремяться к тому же, что и я. В свете чего, я задаюсь вопросом, не означает ли отсутствие единства между христианами, что Иисус более не является одним и единственным Господом?

Говоря о ‘других’ богах, я не ограничиваюсь, например, маммоной (2) или ‘господином’, который подчиняет себе кого-либо-либо, вызывая в нём нездоровую зависимость – ‘господином’ могу быть я сам, сделав себя центром собственного внимания и всё делая ‘по-моему’. Я склонен к тому, чтобы взять контроль над своей собственной жизнью. Иногда это даже может показаться более безопасным и предсказуемым, чем вверить свою жизнь одному и единственному Господу, позволив ему вести меня туда, куда Ему угодно.

Я верю в то, что Иисус настолько сосредоточен на единстве, что Он желает, чтобы я отказался от своих, так сказать, неоспоримых прав, чтобы единство с другими Его последователями не было нарушено. Это не так уж и трудно, если вспомнить все моменты в жизни, когда в действии была истина, что “любящим Бога всё содействует ко благу.” (3) 

‘Манна’ на сегодня:

Если Иисус не является моим единственным Господом, я утрачу скорость движения в моём призвании.

-------------------------------------
(1) Фил. 2:11
(2) “ Никто не может служить двум господам, ибо он будет ненавидеть одного господина и
любить другого или станет верным слугой одному и нерадивым другому. Не можете вы быть
слугою и Богу, и деньгам. ” (От Матфея 6:24)
(3) К Римлянам 8:28

Надежда умирает последней…

Я много раз слышал это высказывание, однако оно по-особеннному прозвучало в контексте встречи с заключенными, отбывающими пожизненный срок в Молдове – в стране, где ‘пожизненный срок’ буквально означает тюремное заключение на всю оставшуюся жизнь.

Беседуя с заключенными, я сказал: “Я вижу надежду в ваших глазах, никогда не теряйте её!” Несколько человек немедленно откликнулись: “Надежда умирает последней!”

Я также узнал, что многие из них разделяли ту самую ‘одну надежду’, в которой я обрёл спасение. Мы члены ‘одного тела’:

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
К Ефесянам 4:4

Мир полон надежд, и нередко, это неопределенные ожидания чего-то лучшего. В духовном христианском контексте, реально существует только ОДНА надежда. Это не значит, что нам не следует трудиться на благо нашего общества, городов и стран – напротив, нас поощряют к этому: “и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир” (Иеремия 29:7). Это на 100% соответствует тому, как мы – Армия Спасения – рассматриваем нашу миссию и понятие “Спасение для обоих миров” (1). Однако, даже спасение в этом мире привязано к ОДНОЙ надежде.

В понимании Павла надежда – это что-то вечное, олицетворение вечного будущего. Более того, надежда так крепко привязяна к Христу, что он написал:

Ибо мы спасены в надежде.
К Римлянам 8:24

Павел убеждён, что спасения вне Христа нет, поэтому одна надежда олицетворяет только Христа.

‘Манна’ на сегодня:

Объединённые ОДНОЙ надеждой в Христ

-----------------------------
(1) “Спасение для обоих миров”:
…У меня есть для проповеди два Евангелия избавления - по одному для каждого мира, а точнее, одно Евангелие, которое применяется одинаково для обеих сторон. Я увидел, что, когда Библия говорит: "Кто верует, спасен будет", это означает не только спасение от страданий будущего мира, но и от страданий этого мира также. Оно приходит с обещанием спасения здесь и сейчас; от ада, и греха, и порока, и преступности, и праздности, и расточительности, а, следовательно, в значительной степени, от нищеты и болезней, и большинства тому подобных врагов.

Уильям Бут.

Один Дух

После долгого перерыва я возобновляю свой еженедельный блог и продолжаю размышлять о хождении ‘достойно призвания, к которому мы призваны’, как одно тело.

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания
К Ефесянам 4:4

Последяя запись на шести языках была опубликована в последний день июня. С тех пор многое произошло в моей жизни. Во время нашего отпуска я имел возможность быть с моей семьёй и моим отцом, прежде чем Богу было угодно преставить его к славе. Я также имел честь провести церемонию похорон отца и отпраздновать его жизнь, прежде чем мы вернулись на работу на этой неделе.

Мой отец был для меня не только папой, он был также моим коллегой-офицером, дорогим братом во Христе и ходатаем, на которого я мог положиться в трудное время и который радовался вместе со мной, когда мы видели руку Бога в нашей собственной жизни и в жизнях других людей. Нас объединял один Дух. Даже в предсмертном страдании моего отца я чувствовал подтверждение, которое у Павла звучит так:

Сам Дух подтверждает, что мы - дети Божии.
К Римлянам 8:16

Я всем сердцем благодарю Богу, что такое отношение можно встретить у каждого вновь рожденного верующего. Иногда не нужно слов, мы просто знаем, что нас объеднияет Один Дух – мы тело Христово.

‘Манна’ на сегодня:

Объединившись в Одном Духе, мы можем рассказать об Иисусе всему миру.

Чему я могу поучиться у своих пальцев…

… когда я хочу узнать больше о плоде, который приносит хождение в мире и с миром?

Этот вопрос может показаться странным, но он имеет важное значение!

В продолжение своего учения о хождении ‘достойно призвания, в которое мы призваны’, Павел утверждает, что первым результатом нашего хождения в мире и с миром является то, что мы становимся “одним” телом:

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания
К Ефесянам 4:4

Всё логично. Если мы призваны к одной и той же надежде, мы также принадлежим к одному и тому же телу, наполненному одним и тем же Духом.

Итак, чему я могу поучиться у своих пальцев?

Мои пальчики учат меня тому, что, хотя не все они по виду одинаковы, и не всегда они одинаково хорошо действуют, они являются частью одного тела. Господину Правому Пальцу нет смысла гордиться тем, что он лучше выглядит или лучше работает, чем господин Левый Палец. К счастью, я знаю, что господин Правый Палец не думает об этом, потому что я глава моего тела, и мой дух правит в нем.

Я мог бы также привести в пример мои колени, но они не так фотогеничны, как мои пальцы, и на сегодняшний день их трудно отличить друг от друга. 40 лет назад моё правое колено было серьёзно травмировано в результате автоаварии. Это сказалось на всём теле; однако, господин Левое Колено не винил в случившемся господина Правое Колено.

Напротив, он взял на себя большую часть нагрузки и поддерживал господина Правое Колено в восстановлении его функций. Два года назад ситуация кардинально изменилась, когда господин Левое Колено получил травму в результате терракта. Если бы не господин Правое Колено, не думаю, что я бы мог ходить сегодня. Он понёс на себе бремя нагрузки, и до сих пор помогает господину Левое Колено делать растяжки, когда последний бывает не в духе и грозиться причинить боль телу. 

Вы можете многое узнать о плоде, который приносит хождение в мире и с миром, прислушиваясь к своему телу. Оно у вас одно, поэтому берегите его.  Будучи людьми верующими, вы принадлежите к одному телу, поэтому берегите его. Мы нуждаемся друг в друге и в слабости, и в силе. Постичь эту истину и действовать в соответствии с ней – важная составляющая хождения достойно нашего призвания.

‘Манна’ на сегодня:

Призваны к одной надежде в одном теле, наполненном Духом.

-------------------------------------------------
P.S.: Публикация блога на шести языках будет приостановлена на три месяца. Следующий выпуск в этой серии выйдет 6 октября 2018 г..

Благословенного вам лета и заботьтесь о теле.

Ходить в мире и с миром!

Я люблю приветствовать людей ‘с миром’. 

В Норвегии люди снисходительно улыбаются мне в ответ на это, однако в Восточной Европе многие тепло поддерживают эту добрую традицию. Павел относит мир к атрибутам того, что, он считает хождением ‘достойным призвания, к которому мы призваны’:

Стремитесь сохранить единство Духа через мир, который связывает вас.
К Ефесянам 4:3

Вскоре после того, как я стал последователем Христа, я обнаружил, что самой характерной чертой дьявола является применение им стратегии “разделяй и властвуй”. Единство – это стержень любой общины. Когда нет единства, община распадается.

Что мы можем сделать для сохранения единства Духа?

В своей книге “Целеустремлённая жизнь” Рик Уоррен (пастор и основатель церкви “ Сэддлбэк”) предлагает следующий совет:

• Сосредоточьтесь на том, что у нас общее, а не на различиях 
• Будьте реалистичны в своих ожиданиях (не существует идеальной общины) 
• Сделайте выбор в пользу поддержки и поощрения, вместо критики 
• Не слушайте сплетни 
• Поддерживайте руководителей 
• Применяйте Божий метод в разрешении конфликтов (1) 

Павел наставляет римлян в том же духе:

Так давайте же стремиться ко всему тому, что приносит мир, и изо всех сил стараться помогать друг другу.
К Римлянам 14:19

‘Манна’ на сегодня:

Я хочу сделать всё возможное для того, чтобы ходить в мире и с миром!

-------------------------------------
(1) От Матфея 18:15-17a

Витамины для полноценной ходьбы

Выражение “лучше меньше, да лучше” вполне уместно в некоторых ситуациях. Викарий норвежской церкви посетил народную школу на острове Йелёй (1), когда я был там преподавателем почти 30 лет назад. Обращаясь к большой группе учащихся подросткового возраста, он сначала коротко высказался о том, как важно проявлять вежливость и доброе отношение друг к другу. В заключение, он спешно произнёс короткую молитву:

Дорогой Господь, если Ты всё ещё творишь чудеса, пожалуйста, сделай нас добрыми! Аминь

…после чего он покинул лекционный зал. Я никогда не забуду впечатление, которое произвела эта простая, краткая молитва.

Я думаю, что всем людям нравится проявление вежливости и доброты; так почему же это так трудно? Неужели для этого необходимо, чтобы Бог сотворил чудо?

Эти качества Павел внёс в список атрибутов, присущих Христу, которые сделают наше хождение по земле достойным призвания, которое мы получили:

Проявляйте смирение и доброту ежедневно, а также терпение, и относитесь друг к другу с любовью.
К Ефесянам 4:2

Так просто, и в то же время так сложно, что мы надеемся на чудо. Я знаю, что для этого необходимо чудо, потому что я в течение нескольких лет пытался действовать, согласно указаниям, и ничего не вышло! Поэтому я оставил свои попытки и перестал претворяться, и обнаружил, что Господь уже сотворил чудо. Он сделал невозможное возможным во Христе. Подобно Павлу, я бы хотел не делать того, чего я не желаю делать (2); однако, мне всё-таки нет осуждения во Христе (3) – потому что в Нём и через Него течёт река постоянной новой жизни, которая несёт Его доброту и всепобеждающую любовь.

‘Манна’ на сегодня:

Благодарю Тебя, Господи – за чудо!

------------------------------------
(1) Школа принадлежит Армии Спасения в Норвегии
(2) К Римлянам 7:19
(3) К Римлянам 8:1

Учимся ходить

Я люблю ходить пешком. Я предпочитаю ходьбу езде на машине. В дополнение к этому, пробежка позволяет мне поддерживать физическую форму. В Божьем Царстве действуют те же принципы.

Первые три главы послания Павла к ефесянам в основном посвящены моему состоянию, или положению, во Христе. Павел хотел, чтобы его читатели знали, каково их положение. Зная, где я “сижу”, я готов подняться и идти:

Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны…
К Ефесянам 4:1

Слово, которое использует Павел, в переводе с греческого буквально означает ‘ходить’. Однако, это слово может быть также переведено как ‘жить’, чему многие переводчики библии отдают предпочтение, в том что касается вышеупомянутого стиха.

Слова ‘жить’ и ‘ходить’ во многом похожи. Я живу, потому что я жив. Мне не нужно приказывать сердцу биться или лёгким вдыхать воздух – это всё происходит как часть естественного жизненного процесса. Таким же образом, научившись ходить, мне не нужно думать о том, как встать и начать передвигать ноги в нужном мне направлении. Мне только необходимо знать, куда я иду, просто потому, что ‘искусство ходьбы’ – это неотъемлемая часть моей жизни.

Когда Павел умоляет меня ходить и жить достойно звания, в которое я призван, он затем излагает своё видение этого. Читая его послание, вы увидите, что он перечисляет атрибуты Иисуса. Всех их объединяет одно – ходить, как Иисус, в сегодняшнем мире. Это нормальная жизнь христианина (1). Без Него это невозможно, и всё же, Он не будет действовать без нас. Когда мы начинаем ходить таким образом, это становится неотъемлемой частью нас – мы делаем это не задумываясь, даже бессознательно (2). Мы подробнее рассмотрим эти атрибуты в последующие недели.

‘Манна’ на сегодня:

Учимся ходить – как Христос

-------------------------------------------
* Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. (Синодальная версия)

(1) “Нормальная Жизнь Христианина” - ещё одна книга Вочмана Ни, написавшего “Сидеть, Ходить, Стоять”. Книги Ни имели большое значение для моего личного духовного развития.
(2) “Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? …” От Матфея 25:37-40

Знание себя

Когда нас вводили в должность Территориальных лидеров в Территории Восточной Европы в январе 2018 года, я в своей проповеди сказал следующее: “Если я не знаю, кто я есть и зачем я здесь, я представляю опасность для миссии Армии Спасения!”

Нельзя участвовать в духовной битве без понимания того, кто ты есть и почему ты идёшь в бой. Именно поэтому в библии так много учений об идентичности во Христе и о миссии, к которой мы призваны.

Этот вопрос является основным в послании Павла к ефесянам. Он начинает с описания нашей идентичности во Христе и затем объясняет, какое практическое значение это имеет для миссии. В заключении он пишет о том, каким образом это делает нас способными выстоять в духовной битве. Христианский проповедник из Китая, Вочман Ни представил суть послания к Ефесянам как три важных шага в духовном развитии. Его книга называется “Сидеть, ходить, стоять!”, и ‘сидение’ имеет отношение к идентичности = нашему статусу во Христе:

И воскресил нас к жизни вместе с Христом и усадил нас вместе с Ним на престоле в Царстве Небесном.К Ефесянам 2:6 (1)

Несколько лет назад один человек, одержимый злом, так близко подошел ко мне, что мы оказались нос к носу. До этого мы не были знакомы и ни разу не говорили друг с другом, однако он приступил ко мне с руганью и проклятиями и назвал меня слугой дьявола. Поскольку я знаю, кто я во Христе, я спокойно ответил злому духу: “Ты знаешь, кто я. Ты знаешь, что я во Христе, и что ты ничего не можешь мне сделать!” Человек громко закричал, размахивая руками перед моим лицом, так что мои очки полетели на землю, а потом он убежал. Я не пострадал, и даже очки остались целы. Одно было хорошо в этом малоприятном происшествии – доказательство того, что, хотя злые духи такие же ‘лжецы’, как и их ‘отец’ (2), они знают, что есть истина, когда мы противостоим им, вооружившись истиной. Зная, кто мы есть во Христе, мы можем сделать то, к чему призывает нас Иаков:

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
От Иакова 4:7

‘Манна’ на сегодня:

Иисус есть истина, и Он сильнее ‘отца лжи’ (2)

------------------------------------------
(1) Читая Послание к Ефесянам 1:1-14, пожалуйста, заметьте, сколько раз Павел пишет
“во Христе”, “в Нём” ….
(2) Когда говорит он (дьявол) ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
От Иоанна 8:44

К бою готов

В двух предыдущих блогах я использовал игру в шахматы в качестве иллюстрации духовной битвы – и я хочу ещё раз обратиться к этому образу:

Шахматист № 1 в мире, действующий чемпион мира по шахматам Магнус Карлсен (1) говорит, что ему необходимо поддерживать хорошую форму для того, чтобы побеждать. Следовательно, готовясь к сражению на шахматной доске, он усиленно тренируется – умственно и физически.

Поскольку я продолжаю рассматривать игру в шахматы в контексте духовной битвы, готовность к выполнению этой миссии – это синоним готовности к бою. В нескольких своих посланиях, Павел сравнивает ведение духовный битвы с участием в борьбе или состязании на спортивной арене:

Я доблестно боролся, закончил состязание и сохранил веру.
2 Тимофею 4:7

В этой борьбе мы используем добро в качестве ‘оружия’ для победы над злом:

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
К Римлянам 12:21

Далее, Павел подчеркивает, что мы боремся не с плотью и кровью, а с темными силами этого мира и с духовными силами зла. Для того, чтобы мы были способны участвовать в этой битве, нам необходимо укрепляться в Господе и Его могуществе (2). Зачастую, принципы, применимые в физическом плане, также будут уместны в духовной сфере, и Павел по этому поводу говорит следующее:

Ибо упражнения для тела важны в одном отношении, а служение Богу (3) важно во всех отношениях: оно несёт с собой обещание в этой жизни и в будущей.
1 Тимофею 4:8

Если я хочу подготовиться к участию в полумарафоне, я могу использовать приложение для создания тренировочной программы по подготовке к забегу. В последующие недели, я поделюсь с вами размышлением о том, что “упражнение в святости” может означать на практике. Однако, программа начинается с понимания того, кто я есть в Иисусе Христе, и заканчивается пониманием того, что Он живёт во мне.

‘Манна’ на сегодня:

Боевая готовность требует упражнения в святости.

--------------------------------------
(1) Это не имеет большого значения, но я люблю говорить о том, что Магнус – норвежец
(2) К Ефесянам 6:10-12

(3)  в английской версии; упражнение в святости

Непредсказуемый ход

Десять лет назад меня попросили проповедовать на Молодёжном Конгрессе в Норвегии. Тема Конгресса называлась ‘Прорыв’ – и поскольку я должен был проповедовать на трёх собраниях, я выбрал три направления: прорыв в вере, надежде и любви. Стине, ответственная за оформление зала, попросила меня высказать свои пожелания по поводу оформления, и я предложил включить три символа: Крест, Якорь и Сердце. Однако, я также добавил, что она могла оформить зал, “как поведёт Дух Святой”.

За несколько дней до Конгресса я почувствовал сильное желание использовать игру в шахматы в качестве иллюстративной основы для моей проповеди, не меняя содержание. Я пожалел о том, что это вдохновение не пришло ко мне раньше, чтобы я мог вовремя уведомить Стине о таком варианте. Теперь было слишком поздно.

Когда я вошёл в зал для проведения первого собрания, я был поражён увиденным: на сцене красовалась большая шахматная доска и атрибуты игры в шахматы. Когда я нашёл Стине, я спросил: “Как ты догадалась?” Её глаза наполнились слезами, и она ответила: “я чувствовала, что меня вёл Святой Дух!” 

Если вы хотите победить опытного шахматиста, вы должны делать непредсказуемые ходы. В духовной войне мы имеем дело с опытным противником, и в связи с этим водительство Святого Духа нам крайне необходимо. Иисус подчеркивает это в разговоре с Никодимом:

“Ветер дует, куда ему угодно. Ты слышишь шум его, но не знаешь, откуда и куда он дует. Так и тот, кто родился от Духа.”
От Иоанна 3:8

Когда мы позволяем Святому Духу руководить нами, дьявол боится нас, потому что мы становимся непредсказуемыми. Он знает это из личного опыта. Он считал убийство Царя удачным ходом. Однако, сделав этот ход, дьявол предопределил собственную участь. Потому что Царь победил смерть и воскрес, чтобы дать новую жизнь. Через Святого Духа Царь даёт жизнь тем, кто желает быть Его детьми. Теперь эти дети заполняют всемирную шахматную доску, чтобы навсегда одержать победу над злом, делая непредсказуемые ходы.

‘Манна’ на сегодня:

Как поведёт Святой Дух!*

-------------------------------------
* Этот блог опубликован в день, когда Армия Спасения прощается с действующим Генералом и приветсвует Верховный Совет, который на следующей неделе изберёт нового Генерала в качестве руководителя нашей миссии. Пожалуйста, помолитесь о том, чтобы это прошло под водительством Святого Духа!

‘…без нас Бог не будет действовать’

Заголовок сегодняшнего блога взят из знаменитого высказывания Святого Августина:

‘Без Бога мы не сможем действовать, без нас Бог не будет действовать!’

Существует крепкое библейское обоснование первой части высказывания. В притче о виногадной лозе Иисус заостряет внимание на том, как важно приносить плод, и сказал следующее:

без Меня не можете делать ничего.
От Иоанна 15:5б

Вне всякого сомнения, Бог может обходиться без нас. Когда фарисеи потребовали, чтобы Иисус упрекнул учеников, славивших Его, когда Он входил в Иерусалим в Пальмовое Воскресенье, Иисус ответил так:

“Я говорю вам, если они умолкнут, камни закричат!”
От Луки 19:40

Однако, Августин был прав в том, что Бог желает действовать внутри и через нас (1). Много лет назад я слушал, как Билл Хаймс делился своими мыслями о провозглашении “Ни один камень не будет кричать вместо меня!” – человек, посвятивший Богу все свои таланты и всё, что он есть, заслуживает доверия, когда он делает такое заявление (2). Уильям Бут разделял такую же убеждённость и преданность делу, и поэтому он мог сказать: “Я есть движение Бога!”

Когда я думаю о “движении Бога”, первое, что приходит мне на ум – это шахматная доска. В первый год моего пребывания в Колледже по подготовке офицеров в 1974 году, кадеты второго года обучения из сессии Солдаты Креста подготовили спектакль для церемонии комиссования в Королевском Альберт-Холле. Спектакль сопровождался музыкальным произведением "Святая Война" (3) в исполнении Международного Духового Оркестра, в то время как кадеты изображали игру в шахматы, символизирующую битву добра и зла. 

Представление было сильным. Однако, духовная война – не выдумка, она настоящая. Без Бога мы не сможем действовать, без нас Бог не будет действовать. Мы – движение Бога в сегодняшнем мире, и это значит ведение боя, вооружившись любовью. Ужасающая красота креста в его свидетельстве о победе любви над злом. Это свидетельство всё так же является основой движения Бога внутри и через Его последователей, 2000 лет спустя.

‘Манна’ на сегодня:

Движение Бога всегда будет движением любви.

-------------------------------------
(1) Смотрите: Революционное третье движение
(2) Билл Хаймс – композитор и автор песен. Его песня “Всё, что я есть” исполняется по всему миру.
(3) Поклонникам духовой музыки известно это красивое и сложное произведение, написанное композитором по имени Рэй Стэдман Аллен к Столетию Армии Спасения в 1965 году.